Международный семинар в Крыму о преодолении ксенофобии и исламофобии

13 марта 2012 года в Симферополе прошел международный семинар «Проблемы ксенофобии и исламофобии в этнополитической и конфессиональной жизни Крыма», организованная ВАОО «Альраид» совместно с Крымским научным центром исламоведения. 

 

 

Эксперты из Украины, Грузии, представители НИИ, ВУЗов и органов исполительной власти, общественных и религиозных организаций обсудили проблему наличия  в этнополитической и конфессиональной жизни Крымского полуострова факторов ксенофобии и исламофобии.

 

Они не только провели всесторонний анализ текущей ситуации в этой сфере, но и разработали предложения по предотвращению этих отрицательных явлений.

 

После приветственного слова председателя ВАОО «Альраид» в Крыму Али Мохамад Таха  выступил заместитель председателя Меджлиса крымскотатарского народа Рефат Чубаров. Он высказал свою уверенность в необходимости таких мероприятий, поскольку проблема исламофобии очень актуальна в Крыму, и выразил надежду, что власти будут прислушиваться к экспертам в этой области.

 

 

Начальник отдела религии при министерстве культуры Александр Селевко, в своем докладе охарактеризовал роль и положение религиозных организаций в Крыму и в целом по Украине. Озвучив статистические, он посетовал на недостатки действующего законодательства Украины по поводу деятельности религиозных организаций, как мусульманских так и православных. При этом эти две конфессии стараются быть взаимотолерантными; в качестве примера он привел отношение Симферопольской епархии к мусульманам Крыма. Они отказались от решения строить свои храмы на исторических землях мусульман, уже имея на руках все разрешительные документы. 

 

Доктор философии  Абесалом Асланидзе рассказал присутствующим о положении грузинских мусульман с момента распада Советского Союза, о их разрозненности и отсутствия адекватных знаний в области Ислама. У Грузии схожая проблема: в данный момент там точно так же решается вопрос репатриации депортированного Сталиным мусульманского населения (турков-месхетинцев). Господин Асланидзе отметил, что ситуация схожа с крымскими татарами, когда не решен до конца вопрос репатриации, и в данный момент государство активно занимается решением этого вопроса.

 

Однако у грузинских мусульман, численность которых около 115 тысяч, другая проблема: в виду отсутствия достаточно образованных в вопросах религии авторитетных личностей умма достаточно разобщена и подвержена влиянию радикальных взглядов, что дает повод для возникновения исламофобии. Доктор Асланидзе выразил надежду на скорейшее решение этой проблемы на государственном уровне.

 

Исламофобию используют в своих интересах различные политические силы, тем самым нередко создавая конфликтные ситуации. Этот процесс наглядно разъяснил доцент Севастопольского Национального технического университета, к.п.н. Аммар Каннах. Он не обошел вниманием и тиражирование связки «Ислам = зло и терроризм» посредством СМИ, компьютерных игр, интернет-провокаций.

 

В свете этой информации огромный интерес вызвал доклад к.ф.н., религиоведа Айдера Булатова, о том, как представители крымской власти пугают некорректной информацией киевское руководство. 

 

 

Заместитель председателя молодежной общественной организации «Эмель» Дилявер Саидахметов поведал об особенностях молодежной политики в Украине, сославшись на народного депутата Виктора Коржа, который назвал бессистемность этой политики основной причиной ее бесполезности.  Докладчик посетовал на недостатки государственной информационной политики в условиях поликонфессионального общества, в результате которой за 20 лет с начала репатриации крымских татар  в их среде выросло целое поколение без адекватной информации о своей исламской культуре и культуре межконфесиональных отношений.

 

Однако несмотря на создаваемое (зачастую искусственно) межконфессиональное напряжение на полуострове, участники семинара приводили примеры добрососедского существования представителей разных религий; люди отказывались поддаваться на провокации и решали вопрос полюбовно, как тому учит каждого из них его религия. 

 

И хотя общность множества ценностей двух самых распространенных на полуострове вероучений дает их адептам хорошую и устойчивою платформу для диалога и взаимовыгодного сотрудничества, все участники мероприятия согласились, что этот вопрос все же стоит решить на государственном уровне. Как центральные, так и крымские органы власти должны внести необходимые изменения в законодательные и подзаконные нормативные акты, которые поспособствуют созданию равных и благоприятных условий для функционирования религиозных организаций; а также неукоснительно соблюдать законодательство и ратифицированные международные акты о положении и правах этнических меньшинств.

 

 

Нетерпимость в адрес мусульман принято называть «исламофобия», однако используются и другие термины. Как отметила председатель правозащитной организации “Вместе с законом” Ольга Фрындак, среди совершающих дискриминационные действия в Крыму основную массу составляет молодежь, поэтому при формировании подходов эффективного преодоления этого явления экспертов из Министерства образования. Это поможет прививать толерантное отношение к представителям иных этнических и религиозных групп еще с дошкольного возраста; и станет органичной частью воспитательного процесса. В разработке подобных программ можно было бы взять за основу подготовленное ОБСЕ методическое пособие «Противодействие нетерпимости и дискриминации в отношении мусульман. Руководящие принципы для преподавателей», которое недавно было переведено на русский язык.

 

Она высказала сожаление о том, что представитель МВД не смог прибыть на семинар и рассказать, какие конкретно действия осуществляются этим ведомством в сфере преодоления ксенофобии, расизма и этнической дискриминации в украинском обществе.

 

Подводя итоги, организаторы отметили, что обсуждение проблем на подобных мероприятиях сглаживают границы настороженности и страха между различными этническими и конфессиональными группами, располагая их к взаимному доверию и плодотворному сотрудничеству для всеобщего блага.

 

собкор.