Добавить комментарий

Международной VI Летняя школа исламоведения является не только по названию: среди участников и лекторов — представители Бельгии, Франции, Турции, Польши, Азербайджана, а также многих городов Украины. Именитые ученые, чья сфера интересов охватывает философию, религиоведение, историю, культурологию, социологию, этнографию делятся знаниями и опытом со своими будущими коллегами, пока студентами и аспирантами украинских вузов.

Обсуждение докладов каждого из участников — на уровне защиты диссертации: каждый хорошо понимает специфику обсуждаемой темы.

Хотелось бы отметить некоторые выступления за прошедшие дни. Так, муфтий ДУМУ «Умма» Саид Исмагилов рассказал, как меняется и меняется ли отношение украинского общества к Исламу и последователям этого вероучения, почему отличаются данные различных социологических опросов, какие тенденции наблюдаются во взаимоотношениях различных течений, что именно формирует образ мусульманина в сознании рядовых граждан, о роли СМИ в этом, о степени религиозной свободы, веротерпимости в Украине и мире.

В исследовании «Мусульмане в экзиле» магистра Стамбульского университета им. Ибн Хальдуна Григория Маврова (Турция) содержался анализ статистики перемещения последователей Ислама из стран, где эта религия является доминирующей, в государства с преимущественно немусульманским населением. Он объяснил причины, побуждающие мусульман к переезду в светские страны, говорил о различиях между этническими диаспорами в странах Европы, об интеграции (или ее отсутствии) мусульман в общественную жизнь стран проживания, об их участии в протестном движении и т. д.

Гость из Бельгии, руководитель Института эпистемологических исследований (IESE) в Брюсселе профессор Мухаммад Бадди Эбно выступил с тремя докладами: «От фикха до шариата: интерпретация законодательства», «Экзегетический плюрализм и история тафсира», а также «Гносеология исламских религиозных наук».

Известный азербайджанский политолог и публицист Теймур Атаев представил участникам Школы не толкьо свой доклад-презентацию «Политический Ислам. Феномен или клише, заимствованное извне?», но и две свои книги, изданные про содействии ОСВА «Альраид»: «Кавказские коллизии россии (От Петра I до Иосифа Сталина)» и «Из истории геополитической борьбы за территории России, Украины, Беларуси и Балтии».

Украинский востоковед и переводчик Михаил Якубович посвятил свой второй доклад вопросу участия украинских мусульман в социально-политических процессах последнего времени: «Мусульмане в военно-политической жизни Украины: 2013–2016».

Заведующий сектором восточной философии отделения религиоведения Института философии НАН Украины Олег Ярош говорил о мусульманах Северной Европы: «Мусульмане в Северной Европе: общины, институции, государственная политика».

О феномене интереса современной украинской литературы к темам, связанным с Исламом и мусульманами, говорили сразу два докладчика: доктор философии, старший научный сотрудник львовского музея Ивана Франко Соломия Вивчар и преподаватель кафедры журналистики Национального университета «Острожская академия» Виктория Назарук.

Взглянуть на себя со стороны религиоведам помог доклад ученого секретаря Отделения религиоведения Института философии НАН Украины кандидата философских наук Дмитрия Базика «Актуальные проблемы современного Ислама в интерпретациях отечественных религиоведов», дискуссия после него превратилась в полноценный круглый стол.

Научный сотрудник Национального музея истории Украины Алексей Савченко рассказал о западных татарах на землях Галиции.

Ольга Матычак, ассистент кафедры социологии управления Донецкого государственного университета управления (Мариуполь) выступала с темой «Социальное пространство Ислама: социологические аспекты исследования», а Даниил Ребро рассказал об истории и современности социокультурного пространства Ислама в Приазовье.