Добавить комментарий

Харьковские мусульмане продолжают приобретать знания и навыки, чтобы сделать свою общественную работу еще более полезной для сограждан: 11—13 января прошла вторая сессия Школы социальных посредников. Напомним, что первая сессия состоялась 21—25 сентября 2015 года.

Волонтер харьковского ИКЦ Светлана Путилина прошла интенсив, в ходе которого слушатели могли овладеть современными технологиями общественных коммуникаций. Кроме того, последователи Ислама были тронуты подарком от организаторов: календарем «Ханская Украина: Памятники и памятные места времен Крымского ханата на просторах Южной Украины» Олексы Гайворонского (2016), а также аналитическим докладом Института востоковедения НАН Украины «Ислам и гражданское обзщество во времена испытаний». Издания уже пополнили библиотеку исламского культурного центра Харькова; теперь с ними может ознакомиться каждый.

Первый день посвятили преодолению страхов и развитию доверия. Конфликт — естественной свойство человеческой природы, и, наверное, самым древним средством управления конфликтом являются переговоры. Поэтому тренинги первого дня были посвящены оттачиванию навыков ведения переговоров, развитию доверия и взаимопонимания в их ходе.

Участники Школы под руководством ее координатора Игоря Семиволоса разносторонне рассмотрели и обсудили феномен терроризма во всех его проявлениях и формах, выйдя за узкие рамки медийных штампов.

Кроме того, слушатели получили важные советы от Збигнева Буяка (Польша) о том, на что важно обратить внимание и какие шаги стоит предпринять в свои первые минуты в министерском кресле — что является чрезвычайно актуальным в условиях реформирования системы государственного управления Украины. В частности, лектор дал рекомендации как по подбору союзников для дальнейшей работы, так и по формированию имиджа новоявленного чиновника. И, конечно, сухой теорией не ограничились: по итогам тренинга даже выбрали лучшего министра Школы.

От политики плавно перешли к культуре: кандидат филологических наук Галина Усатенко рассказала о важности инвестирования в культуру не как в артефакт искусства, но как в культурный человеческий капитал; развитие идей объединения людей, апеллируя к культурным кодам и символам.