Добавить комментарий

«Не было бы счастья, да несчастье помогло» — эта пословица как нельзя лучше отражает нынешнее положение сумских мусульман. Раньше у местной общины не было имама с богословским образованием, поэтому религиозные знания в каких-либо чуть более сложных областях, чем повседневная практика, они получали от случая к случаю, во время визитов шейхов из других городов. Теперь у них появился свой собственный имам — Рустам Хуснутдинов, имам мечети ИКЦ Донецка, был вынужден покинуть родной город в связи с его оккупацией. Изгнанника с распростретыми объятьями приняли в Сумах, в общественной организации «Дружба».

Новый имам уже начал просветительскую деятельность, стал давать уроки. Кроме того, чтобы дать своей новой пастве какую-то стартовую базу знаний, 29 марта он организовал под эгидой ДУМУ «Умма» просветительский семинар, на который пригласил своего коллегу из Днепропетровска шейха Эдгара Девликамова. Мероприятие посетили более 30 гостей, среди которых основная масса — новые мусульмане.

Предложенные вниманию слушателей лекции затрагивали темы единства в Исламе, а также понимания приоритетов.

Расхождение во взглядах людей на вопросы, которые однозначно не определены, имело место всегда. Это отражено в богословско-правовых школах Шариата (как существующих ныне, так и исчезнувших вместе с последним своим приверженцем). Тем не менее, основатели этих школ, будучи людьми чрезвычайно образованными и знающими множество доводов для обоснования своей позиции, с огромным уважением относились друг к другу, а также к интеллектуальному наследию представителей разных учений, считая расхождения мнений в противоречивых вопросах необходимым фактором умственной и эмоциональной зрелости общин.

Правильная же расстановка приоритетов необходима каждому мусульманину для принятия верного решения в сложившейся жизненной ситуации. В случае же возникновения сложных вопросов, для разрешения которых требуется отдельное богословское заключение (фетва) следует обращаться прежде всего к людям с богословским образованием, которые хорошо знают реалии общества, в котором живет вопрошающий, а не к богословам из далеких стран с иным общественно-политическим строем — ведь велик риск, что последние попросту не поймут суть ситуации вопрошающего, и их рекомендации будет невозможно воплотить в его реалиях.