Додати новий коментар

5 июня 2012 года, в конференц-зале Института всемирной экономики и международных отношений НАН Украины ведущие специалисты в области востоковедения собрались для обсуждения перспектив социально-экономического развития человеческой цивилизации на ближайшие десятилетия.

 

Как отметил ведущий конференции «Мир ХХІ века: мультицивилизационная парадигма прогресса» Вячеслав Швед, обычно подобные мероприятия проводились в рамках двух организаций: Интситута мировой экономики и международных отношений и Национального института стратегических исследований. Сегодня в этом диалоге появился новый партнер, ВАОО «Альраид» — не только мусульманская социальная инициатива, но и один из уважаемых центров всего украинского общества, с которым считаются в том числе и органы власти. Вячеслав Александрович высказал надежду на дальнейшее продуктивное сотрудничество уже в трехстороннем формате.

 

Специалисты обсуждали цивилизационные перспективы как ближневосточного, так и восточноазиатского регионов. В свете обсуждения исламской цивилизации всем было интересно услышать позицию самих мусульман по ряду вопросов.

 

 

Цивилизационно-ущербный западный мир, в котором правят технологии и финансы, весьма скоро может подойти к своему закату. Это неизбежно, если Запад не пересмотрит и не оздоровит морально-критические требования к прогрессу, — считает завотделом Азии и Африки Института мировой экономики и международных отношений НАН Украины Виктор Гура.

 

Он обратил внимание участников конференции, что за последнее столетие доходы на душу населения вырасло в развитых странах в 49 раз в сравнении со среднемировым показателем роста в 7 раз — т. е. происходит выкачивание ресурсов с периферии для повышения благосостояния евроатлантического региона за счет остальных.

70% экономики США составляют услуги, в то время как эта страна потребляет 40% глобальных ресурсов, отдавая эффективность в виде 20% мирового ВВП. По сути, они используют материальные блага всего человечества в кредит.

Пока Запад не пересмотрит моральные критерии своего развития — будущее за Востоком. Под этим термином Виктор Константинович подразумевает мусульманские страны и государства Юго-Восточной Азии, такие как Китай, Индия, Япония, Корея.

 

Ученый не считает серьезной угрозу США применить ядерное оружие против Ирана, ведь Штаты — не единственное государство, имеющее стратегические интересы в регионе. Экономические и стратегические партнеры не останутся в стороне, — ведь для них это означает потеря многомиллионных интересов и экономических контрактов. Мир в региональном соотношении стал более компактным и политически целостным, и они будут предпочитать сами решить свои вопросы и отстаивать свои интересы без привлечения американцев.

 

Его мнение поддержал Леонид Лещенко, главный научный сотрудник отдела Азии и Африки, эксперт по Азии, который в течение 4 лет был посланником в Китае. Если смотреть в общем разрезе — Запад сейчас по темпам развития отстает от Востока, и особенно этот отрыв заметен на примере стран Юго-Восточной Азии. Возникает вопрос: почему Восток демонстрирует такие темпы развития, а Запад при этом отстает? Профессор Лещенко считает, что нужно обратиться к цивилизационным факторам; обратить внимание на менталитет народов, который ранее оставался на втором плане, после развития продуктивных сил.

 

Китай многие века был на передовой научного и технического развития, однако на определенном этапе его темп стал замедляться. Исследователи говорят, что причина этого явления кроется в Конфуциантсве: ученые мужи этого филосовского течения боялись, что экономическое развитие полностью забьет развитие духовности.

 

Запад на сегодняшний день в материальном плане достиг многого, но утратил целеустремленность; бездуховность и извращения разрушают общество. В Китае же общество более сплоченное, и они развиваются, представляя собой симбиоз традиционных форм управления обществом и некоторых заимствованных у запада форм и механизмов. У них огромный опыт перенимания и даже копирования опыта других цивилизаций, что дало им возможность после его накопления и переосмысления предлагать уже нечто новое, сгенерированное на этой основе.

 

Восточные цивилизации с различным религиозно философским базисом имеют общие черты: они являют пример того, как применение традиционных методов управления государством и общественными процессами дают свой результат. Несмотря на множество авторитарных режимов, действующих на Востоке, они стабильны по той причине, что способны эффективно функционировать и противодействовать вестернизации, защищая национально-цивилизационную идентичность народа.

 

 

Несомненно, возрастание темпов развития одной могущественной державы не может оставить равнодушными других претендентов на мировое господство. Показательными в этом плане являются отношения в «треугольнике» Китай — США — Российская Федерация.

 

Доцент кафедры новейшей истории КНУ им. Т. Шевченка Наталья Городня, изучающая интеграционные процессы Восточной Азии, провела интересуню параллель между предвыборной ситуацией в США и Китае. Она обратила внимание, какими осторожно-сбалансированными стали отношения двух держав в этом году, в котором должны состояться президентские выборы в США и состояться смена руководства Компартии Китая. Кроме того, в КНР в начале следующего года также пройдут президентские выборы.

 

Это стало причиной стабилизации отношений между США и Китаем и тщательного избегания обеими сторонами конфликтных ситуаций на международной арене. Постороннему наблюдателю даже может показаться, что два государства наконец решили перейти от конфронтации к сотрудничеству. Однако более внимательный наблюдатель отметит, что обе державы не упускают случая обеспечить свой интерес в военно-морских стратегиях за счет интереса «партнера».

 

За видимостью сотрудничества происходит накопление серьезных конфликтных ситуаций, которые обе стороны не хотят ворошить накануне смены власти; и чрезвычайно сложно спрогнозировать, как изменится картина взаимоотношений этих государств после выборов.

 

В свете этого немаловажно отметить поведение еще одного крупного и хорошо вооруженного игрока на международной арене — Российской Федерации, которая также стремится укрепить свои позиции в азиатско-тихоокеанском регионе, — отметила старший консультант отдела внешней политики Национального института стратегических исследований Виктория Орлык.

 

Именно от Российской Федерации исходит инициатива создания Евразийского Союза в противовес ЕС. Проект рассчитан в первую очередь на государства, которые имеют планы получить членство в ЕС в будущем. Однако РФ изначально определила свою позицию по недопустимости членства какого-либо из государств в обоих союзах.

 

Однако без единой концепции реализации этого проекта он остается всего лишь проектом. В перспективе Евразийского Союза экономическая привлекательность РФ может возрасти; однако она не демонстрирует значительные успехи в рыночной и инвестиционной привлекательности в сравнению со своим ближайшим конкурентом в регионе — КНР. Кроме того, открытым остается и вопрос финансового донорства для обеспечения проекта и неготовности РФ выступить в этой роли; не говоря уже о нежелании национальных элит уступить хотя бы часть суверенитета для членства в этом Союзе.

 

В свою очередь, усилие США направлены на развитие двустороннего сотрудничества со странами среднеазиатского региона, и поэтому Штаты заинтересованы в поддержке стабильности режимов в Центральной Азии, несмотря на их авторитарные черты. Их поддержка РФ возможно является результатом желания ограничить влияние КНР в регионе.

 

Соединенные Штаты также пытаются сохранить свои зоны влияния на Ближнем Востоке — добавил председатель ВАОО «Альраид» Бассил Марееи. — Америка упустила Египет, и теперь мертвой хваткой держит Сирию. Нестабильность в этой стране поддерживает нестабильность в Ближневосточном регионе, и США не хотят просто так терять этот рычаг влияния.

 

 

Ведущий научный сотрудник Института мировой экономики и международных отношений НАН Украины, вице-президент Всеукраинской общественной организации «Украинский центр исламоведения» Вячеслав Швед представил анализ роли партий умеренного Ислама в процессах «Арабской весны».

 

 

 

Он отметил стремительное усиление роли умеренного Ислама (идеология Васатыи ред.) на пространстве от Марокко до Кувейта, и обозначил три модели участия таких партий политической жизни своих стран и структуре власти.

В качестве примеров первой модели он назвал Египет и Тунис, где такие партии стали правящими. Вторая модель была реализована в Марокко, где одержавшая победу в парламентских выборах Партия справедливости и развития эффективно взаимодействует с правящим монархом. Скорее всего по такому пути со временем пойдут Иордания и Кувейт. Третья модель предусматривает формирование партиями умеренного Ислама оппозиции, как в Сирии и Алжире.

 

Он отметил, что некоторые российские аналитики любят говорить, будто арабская весна обошла Алжир стороной, или даже «споткнулась об Алжир». Вячеслав Александросвич считает такую трактовку в корне неверной по ряду причин. Во-первых, стоит вспомнить выборы 1992 года, которые завершились гражданской войной, и сегодняшний день, когда Алжир развивается после выборов спокойно. Во-вторых, скромный результат происламских сил объясняется также тем, что правящий режим в последние дни перед выборами бросил колоссальные средства на решение социально-экономических проблем; и это привлекло на их сторону значительную часть электората. Если учесть, что это все происходит на фоне глубокой интеграции армии в политическую систему и ее влияние на политическую жизнь страны — спекуляции на тему гражданской войны 1992 года помогли правящему режиму сбить оппозиционные настроения. Однако партии, вошедшие в «зеленый альянс», получили 40 мест в Парламенте и продолжают активную работу в своем направлении в мирных условиях, обладая тем самым большим преимуществом перед своими единомышленниками в Сирии.

 

Некоторые аналитики сейчас спекулируют на тех сложностях, которые возникли на первом этапе «арабской весны», и не без злорадства говорят, будто она «выдохлась», «застряла»… Однако этот процесс совершенно естественен: в любом развитии неизбежны задержки, небольшие откаты назад — ведь идет смена формата, накопление сил для нового рывка. Вячеслав Швед возлагает большие надежды на результаты президентских выборов в Египте, которые, на его взгляд, должны дать новый толчок трансформационным процессам; и их будущее зависит от того, удастся ли исламским партиям остаться в авангарде этих процессов.

 

 

Вячеслав Александрович отметил, что очень показательным примером отставания реагирования официального Киева на смену ближневосточной ситуации является Ливия. Сегодня эта страна фактически сшивается заново, и местная партия умеренного Ислама стремится стать тем ядром, которое объединит самые шировкие слои населения без этнических, племенных и прочих разногласий. И хотя правительство пока что слишком слабо, единая армия только формируется, полностью ситуацию на всей территории страны пока что невозможно контролировать — именно умеренные исламисты, согласно мнению Вячеслава Шведа, способны объединить ливийский народ.

 

Печальна ситуация с работой наших аналитиков по этой стране. Если говорить прямо — мы опоздали, ведь официальный Киев спохватился лишь когда повстанцы захватили Триполи. Один известный специалист — Швед не стал называть его фамилию — до последнего момента утверждал на веб-сайте Сатановского, что Каддафи хороший лидер, а ливийский народ просто неблагодарная масса. Никто не озаботился подумать, как воспримет эта пришедшая к власти «масса» тот факт, что представитель государственного научно-исследовательского института громогласно говорит такие вещи.

 

Утешает в данной ситуации лишь то, что в МИД все-таки сделали выводы из ливийского опыта, и ведомство заняло более решительную позицию уже в сирийском вопросе, приняв участие в стамбульском «Саммите друзей Сирии» и высказав официальную позицию, что руководство Украины делает различие между народом Сирии и правящим режимом. Хотя из-за своих неуверенных заявлений, которым можно давать различные толкования, можем несколько утратить свои позиции в регионе.

 

 

Однако почему Запад, ранее занимавший столь непремиримую позицию по отношению к коммунизму, сейчас предпочитает договариваться с коммунистическим Китаем, и при этом не желает искать точки мирного соприкосновения с мусульманским миром? Не в том ли причина, что в таких масштабных кампаниях нужна не менее масштабная поддержка электората; а ему проще представить враждебной ту культуру, которой избиратели не знают и не понимают?

 

 

 

Для начала следует опровергнуть ряд существующих стереотипов. Председатель ВАОО «Альраид» Бассил Марееи обратил внимание собравшихся на интересный исторический факт: сейчас европейцев пугают «исламским нашествием», а также что мусульмане Европы — явление, якобы чуждое для этого региона, что они уничтожат ее культуру, как уничтожили культуру других якобы порабощенных народов. Однако, если посмотреть беспристрастно на различные народы, исповедующие Ислам — они сохранили свою национальную, культурную, лингвистическую идентичность; Ислам, распространившись с Аравийского полуострова, не сделал все эти народы арабами.

 

Раньше врагом Западной цивилизации считался СССР. Когда он распался — врага сделали из мусульман, разделив людей планеты по культуре и религии. Однако при этом не обеспокоились вопросом, что если представителей разных религий и культур постоянно настраивать друг против друга — в конце-концов это закончится столкновением. Запад смотрит на мир, как хозяин на раба — мусульманам это, естественно, не нравится.

 

Подобная ситуация порождает возникновение у ряда мусульман элементов радикализма. Ведь если человеку постоянно повторять, что он террорист, а знаний Ислама у него нет — он в конце-концов поверит в то, что его религия действительно предписывает ему терроризм, не озаботившись проверить истинность этого утверждения в достоверных религиозных источниках. Слава Богу, такие люди не в большинстве — но тем не менее они есть, и это объективная проблема, порожденная массовой кампанией дезинформации относительно сути исламского учения.

 

Это приводит и к ряду парадоксальных ситуаций. Например, движение «братья-мусульмане» до сих пор является запрещенным в РФ, хотя дипломатических отношений с Египтом они не разрывают; ровно как и борьба с «ваххабизмом» на государственном уровне не мешает федеральному правительству принимать официальные делегации Саудовской Аравии, где эта идеология возведена в ранг государственной.

 

Украина не должна копировать политику Российской Федерации; наше государство должно соблюдать свой интерес. Нужно брать работы западных ученых, которые писали о диалоге с Исламом и о невозможности отрицать тот вклад, который мусульмане внесли в возрождение Европы. Ислам обладает простыми вероубеждениями, полезной религиозныой практикой и идет в ногу с действительностью каждого человека; призывает к диалогу, взаимопниманию, мирному сосуществованию. Диалог не может иметь успеха, пока на Западе рассматривают Ислам как нечто враждебные, используют провокации и силу для насаждения своих идей и интересов. Необходимо создать исламский культурный проект, который трасформировал бы процессы в диалог.

 

Примечательно, что даже при резких противоречиях между Ираном и США именно руководством Ирана в лице тогдашнего президента Мохаммада Хатами было сделано предложение развивать диалог с западной цивилизацией; и именно США решительно это предложение отвергли. Данный случай ярко иллюстрирует, кто на самом деле не желает вести диалог и договариваться.

 

 

Доклад Бассила Марееи был подкреплен заместителем главы ДУМУ «Умма» Ислямом Гимадутиным, который рассказал об истории проживания мусульман на территории Украины. Он осветил как проблемные моменты, с которыми сталкиваются последователи Ислама в немусульманском обществе, так и преимущества, которые они имеют в Украине в сравнении с другими немусульманскими странами СНГ. Это выступление вызвало живой интерес и активное обсуждение, ведь несмотря на то, что в зале собрались специалисты по Востоку, живые примеры особенностей быта и общественной жизни мусульман были для них очень познавательны.

 

В последние годы роль, отыгрываемая мусульманами в духовной, культурной и социальной жизни украинского народа, становится все более заметной. Интенсивность участия мусульман в общественных процессах показывает, что мусульманская община есть, она существует, есть места компактного проживания мусульман (Крым и Донбасс).

В больших городах они расселены, но есть села где 100% населения исповедуют Ислам.

 

Теперь Украина не только славянская и христианская страна, но и дом разных конфессий и этнических групп. Несмотря на то, что мусульманское общество активно развивается, оно имеет ряд проблем, которые при определенном подходе — понимании властей, желании самих мусульман — можно решить. Последователи Ислама живут в рамках законодательства, признают украинскую государственность, не впадают в экстремизм; особых проблем и конфликтов с другими конфессиями не наблюдается.

 

Проблемы, с которыми мусульмане сталкиваются в Украине, характерны вообще для всех стран, где они составляют религиозное меньшинство. Это и невозможность посещать пятничную молитву в рабочий день (вопрос с переменным успехом решается на личном уровне); и зачастую отсутствие возможности получить выходной день в мусульманские религиозные праздники (кроме территории АРК); и слабое развитие халяльной инфраструктуры; и недостаток квалифицированных имамов-хатыбов (проповедников); и проблемы с фотографированием на паспорт в головном уборе для женщин (хотя он не скрывает овал лица и не усложняет идентификацию личности, а Европа и РФ этот вопрос уже давно решили в пользу мусульманок), и отсутствие возможности пользоваться беспроцентными займами (хотя во множестве стран Запада законодательство предусматривает возможность оказания финансовых услуг, не противоречащих Шариату).

 

Эта информация вызвала живейший интерес ученых; ведь большинство из них никогда не задумывались над пищевыми запретами мусульман и возникающими отсюда трудностями питания вне дома. Не задумывались они и о других вышеупомянутых вещах. Поэтому Ислям Гимадутин и Бассил Марееи с удовольствием отвечали на все многочисленные вопросы аудитории.

 

Ислям Гимадутин отметил, что у мусульман Украины есть и преимущества перед их единоверцами, проживающими в ряде других немусульманских стран СНГ. Здесь нет запрещенных организаций и списков запрещенной литературы; мусульман не преследуют за их внешний вид, и их голос равноправно представлен во Всеукраинском совете церквей и религиозных организаций.

 

Украинские мусульмане стремятся быть активными и полезными членами общества в различных сферах жизнедеятельности; и если убрать небольшие препятствия в виде уточнения некоторых нормативных актов — украинские мусульмане с удовольствием будут развивать отечественный исламский банкинг, привлекая в страну инвестиции из мусульманских стран; женщины не будут избегать профессий и видов деятельности, которые предполагают необходимость часто показывать свои документы посторонним людям, ведь их фотографии в этих документах не будут демонстрировать те части тела, которые при посторонних мужчинах обнажать не принято; и ряды украинской армии пополняться солдатами-мусульманами, которые традиционно всегда проявляли себя как хорошие военные, но которых от служды в Вооруженных силах Украины отваживает невозможность вовремя молиться, соблюдать пост и потреблять дозволенную пищу.

 

В результате положительные изменения в своей жизни ощутят не только украинские последователи Ислама, но и все общество в целом. От конструктивного диалога и сотрудничества выиграют все; и чем раньше эти процессы будут инициированы — тем лучше.

 

Татьяна Сертап